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第二章我们互为善与恶的彼岸
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为了生存，可以卑微，可以牺牲个性，甚至被践踏，但绝不可沾染奴性。
——东区之父老蛮蛮语
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“我们互为善与恶的彼岸。”蛮蛮下地走路之前对乌拉说。乌拉似懂非懂地点点头。老蛮蛮有一些无可救药的诗人气质，这一点被小乌睿完美地继承。
于是痊愈的蛮蛮成了整个东区第二狠的人，像一条疯狗，一条从不摇尾巴张嘴就置你于死地的疯狗。第一狠的人就是乌拉，乌拉并不狠，只是因为整个东区只有她能镇住蛮蛮。许多人能从蛮蛮嘴下逃生，全因为乌拉的一语之恩。凭着信仰、狠劲和头脑，整个东区最胆小的受气包书呆子蛮蛮用了8年时间成了整个东区第二体面的人，让乌拉成了整个东区最体面的人。这个善与恶的矛盾体是整个东区弱小平民的保护神，深得人们爱戴。现在整个东区称蛮蛮为老蛮蛮，“老”在尼德世界是一种尊称。甚至有人称老蛮蛮为东区之父，称乌拉为东区之花。
老蛮蛮和乌拉的生活是规律的：每天6点起床，围着整个东区跑一圈。这是从老蛮蛮痊愈之日起，由乌拉定下的规矩。8年来无阻。好身体会产生更多的勇气，这是乌拉的新理论。
4年前他们每天6点跑步的路上就只有两种人：一种是想取代老蛮蛮的人；一种是想获得乌拉帮助的人。但2年前就只剩下一种人：想获得乌拉帮助的人。这是一条用血铺成的路，开始是用老蛮蛮的血铺，接着是用老蛮蛮和对手的血铺，最后是用老蛮蛮敌对者的血铺。如今这不是一条血腥之路，而是一条荣光之路。
现在整个东区尼德人的耳朵就是老蛮蛮的耳朵，整个东区尼德人的眼睛就是老蛮蛮的眼睛，整个东区尼德人的刀就是老蛮蛮的刀。老蛮蛮和乌拉就是东区的秩序，在这互为善与恶的彼岸秩序之下，富人不再为富不仁得寸进尺，穷人不再怨天尤人自暴自弃。东区的人们需要一个平衡点，乌拉和老蛮蛮就是他们的平衡点，这中间略微有些宗教的味道。因为“最早的宗教观念并不是源于对自然之工的沉思，而是源于一种对生活事件的关切，源于那激发了人类心灵发展的绵延不绝的希望和恐惧”○注1。
跑完步，乌拉就开始做早餐，他们的早餐很简单：大量的肉和新鲜蔬菜。老蛮蛮是一个彻彻底底的肉食动物，不管是在战斗中还是在餐桌上，因为他感恩8年前乌拉给他喝肉汤的日子。吃完早餐，乌拉收拾家务，老蛮蛮开始一天的工作：履行乌拉在跑步过程中的许诺。而要得到乌拉的许诺很简单，只要等候在乌拉和老蛮蛮晨跑的道路上，用特定礼节对乌拉表示尊敬，就可以得到乌拉的许诺。乌拉不会拒绝任何一个东区人，甚至尼德世界第15088星系56464城的人。
但乌拉的许诺是严肃而有代价的，无数出尔反尔的尼德人用鲜血和生命证明了这种严肃性。在得到乌拉的许诺，老蛮蛮处理得漂漂亮亮，让你心满意足后，你就要成为乌拉和老蛮蛮的眼睛、耳朵或任何对善与恶的矛盾体有益的补充，这就是代价。这代价或许是一块上等的熏肉，或者是教授乌拉一些处理家务的小诀窍，或者是一个不经意听到的消息，也可能要流些血甚至付出生命。这种代价的不确定性让人们趋之若鹜。更因为乌拉和老蛮蛮不是贪得无厌之人，他们自觉地将生活水平维持在中线，这是令整个东区最安心的和由衷敬畏的。
妥善得到许诺和帮助而拒绝付出代价的人，最好有路子离开56464城甚至第15088星系，因为他将是整个东区的叛徒和敌人，再无立锥之地。
“我们互为善与恶的彼岸，我们指的是老蛮蛮和乌拉，而不是指我和你或者乌拉和你，我希望你充分理解和铭记这一点，这是我们——和你建立友谊的前提。”每一次开始工作前，老蛮蛮都会不厌其烦地对任何一个客户说上述话语。
“我已经完全理解您和乌拉小姐互为善与恶的彼岸的意义，并愿意全心全意接受您和乌拉小姐的友谊。”说话的男子是一个五十岁左右的男子，硕大的眼袋挂在脸上，里面装着无数的烦恼和不眠之夜。
老蛮蛮对着他点点头，示意他往下说。
“我有两个儿子，我的二儿子失踪了，已经10天。”大眼袋男人停了下来，老蛮蛮不动声色地看着他，觉得这起在东区司空见惯的失踪事件应该会与众不同。
“我是一个生意人，现在已经在走下坡路，但还算薄有小产。我现在的妻子是第二任妻子，而两个儿子都是我跟前妻所生。我现在的妻子是一个非常好的女人，只是我们的结合过程跟我和前妻的婚姻有部分叠合，所以她不被世俗和我的两个儿子所认同，没有得到应有的尊敬，这是不可原谅的，特别是二儿子。我的现任妻子为此非常苦恼，更让我的现任妻子苦恼的是她无法生育，对此我束手无策心怀愧疚。为了获得一个做母亲的尊严，她抱养了兄弟家的儿子。抚养的标准，怎么说呢？比我和前妻生的两个儿子好了一些。我很支持她这么做，这么做无可厚非，我们也有条件这么做，我薄有小产。。”大眼袋男人越说越激动，这些话藏在他心中很久很久了，现在一股脑说出来，他感到很愉快。他是一个不被理解的尼德男人，前任妻子不理解他，现任妻子不理解他，两个儿子不理解他。他需要一个理解他的人，此时他似乎找到这样的一个人。
为了生存，可以卑微，可以牺牲个性，甚至被践踏，但绝不可沾染奴性。
——东区之父老蛮蛮语
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“我们互为善与恶的彼岸。”蛮蛮下地走路之前对乌拉说。乌拉似懂非懂地点点头。老蛮蛮有一些无可救药的诗人气质，这一点被小乌睿完美地继承。
于是痊愈的蛮蛮成了整个东区第二狠的人，像一条疯狗，一条从不摇尾巴张嘴就置你于死地的疯狗。第一狠的人就是乌拉，乌拉并不狠，只是因为整个东区只有她能镇住蛮蛮。许多人能从蛮蛮嘴下逃生，全因为乌拉的一语之恩。凭着信仰、狠劲和头脑，整个东区最胆小的受气包书呆子蛮蛮用了8年时间成了整个东区第二体面的人，让乌拉成了整个东区最体面的人。这个善与恶的矛盾体是整个东区弱小平民的保护神，深得人们爱戴。现在整个东区称蛮蛮为老蛮蛮，“老”在尼德世界是一种尊称。甚至有人称老蛮蛮为东区之父，称乌拉为东区之花。
老蛮蛮和乌拉的生活是规律的：每天6点起床，围着整个东区跑一圈。这是从老蛮蛮痊愈之日起，由乌拉定下的规矩。8年来无阻。好身体会产生更多的勇气，这是乌拉的新理论。
4年前他们每天6点跑步的路上就只有两种人：一种是想取代老蛮蛮的人；一种是想获得乌拉帮助的人。但2年前就只剩下一种人：想获得乌拉帮助的人。这是一条用血铺成的路，开始是用老蛮蛮的血铺，接着是用老蛮蛮和对手的血铺，最后是用老蛮蛮敌对者的血铺。如今这不是一条血腥之路，而是一条荣光之路。
现在整个东区尼德人的耳朵就是老蛮蛮的耳朵，整个东区尼德人的眼睛就是老蛮蛮的眼睛，整个东区尼德人的刀就是老蛮蛮的刀。老蛮蛮和乌拉就是东区的秩序，在这互为善与恶的彼岸秩序之下，富人不再为富不仁得寸进尺，穷人不再怨天尤人自暴自弃。东区的人们需要一个平衡点，乌拉和老蛮蛮就是他们的平衡点，这中间略微有些宗教的味道。因为“最早的宗教观念并不是源于对自然之工的沉思，而是源于一种对生活事件的关切，源于那激发了人类心灵发展的绵延不绝的希望和恐惧”○注1。
跑完步，乌拉就开始做早餐，他们的早餐很简单：大量的肉和新鲜蔬菜。老蛮蛮是一个彻彻底底的肉食动物，不管是在战斗中还是在餐桌上，因为他感恩8年前乌拉给他喝肉汤的日子。吃完早餐，乌拉收拾家务，老蛮蛮开始一天的工作：履行乌拉在跑步过程中的许诺。而要得到乌拉的许诺很简单，只要等候在乌拉和老蛮蛮晨跑的道路上，用特定礼节对乌拉表示尊敬，就可以得到乌拉的许诺。乌拉不会拒绝任何一个东区人，甚至尼德世界第15088星系56464城的人。
但乌拉的许诺是严肃而有代价的，无数出尔反尔的尼德人用鲜血和生命证明了这种严肃性。在得到乌拉的许诺，老蛮蛮处理得漂漂亮亮，让你心满意足后，你就要成为乌拉和老蛮蛮的眼睛、耳朵或任何对善与恶的矛盾体有益的补充，这就是代价。这代价或许是一块上等的熏肉，或者是教授乌拉一些处理家务的小诀窍，或者是一个不经意听到的消息，也可能要流些血甚至付出生命。这种代价的不确定性让人们趋之若鹜。更因为乌拉和老蛮蛮不是贪得无厌之人，他们自觉地将生活水平维持在中线，这是令整个东区最安心的和由衷敬畏的。
妥善得到许诺和帮助而拒绝付出代价的人，最好有路子离开56464城甚至第15088星系，因为他将是整个东区的叛徒和敌人，再无立锥之地。
“我们互为善与恶的彼岸，我们指的是老蛮蛮和乌拉，而不是指我和你或者乌拉和你，我希望你充分理解和铭记这一点，这是我们——和你建立友谊的前提。”每一次开始工作前，老蛮蛮都会不厌其烦地对任何一个客户说上述话语。
“我已经完全理解您和乌拉小姐互为善与恶的彼岸的意义，并愿意全心全意接受您和乌拉小姐的友谊。”说话的男子是一个五十岁左右的男子，硕大的眼袋挂在脸上，里面装着无数的烦恼和不眠之夜。
老蛮蛮对着他点点头，示意他往下说。
“我有两个儿子，我的二儿子失踪了，已经10天。”大眼袋男人停了下来，老蛮蛮不动声色地看着他，觉得这起在东区司空见惯的失踪事件应该会与众不同。
“我是一个生意人，现在已经在走下坡路，但还算薄有小产。我现在的妻子是第二任妻子，而两个儿子都是我跟前妻所生。我现在的妻子是一个非常好的女人，只是我们的结合过程跟我和前妻的婚姻有部分叠合，所以她不被世俗和我的两个儿子所认同，没有得到应有的尊敬，这是不可原谅的，特别是二儿子。我的现任妻子为此非常苦恼，更让我的现任妻子苦恼的是她无法生育，对此我束手无策心怀愧疚。为了获得一个做母亲的尊严，她抱养了兄弟家的儿子。抚养的标准，怎么说呢？比我和前妻生的两个儿子好了一些。我很支持她这么做，这么做无可厚非，我们也有条件这么做，我薄有小产。。”大眼袋男人越说越激动，这些话藏在他心中很久很久了，现在一股脑说出来，他感到很愉快。他是一个不被理解的尼德男人，前任妻子不理解他，现任妻子不理解他，两个儿子不理解他。他需要一个理解他的人，此时他似乎找到这样的一个人。