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第二十六章 利和礼

    世人说“治大国,若烹小鲜”,治国最需要的就是耐心,雨觉得自己不是一个很有耐心的人。

    而一项国策,常常需要很长的一段时间才能够看到效果,属下建议看史书,从史书里找答案,但仔细看史,就会发现,没有那个朝代是完全复制上一个朝代,总是,留下一些,改变一些,甚至完全改变,秦始皇建立的中央王朝,被历代继承,隋开皇的科举制度,被历代继承,但如今,谁能告诉我,我该继承什么?我该改变什么?

    如今我的大陆上发生的一切,根本没有史书可以借鉴,从某种意义上来说,我是在摸着石头过河,看不到路,不知道怎么走是对,但我却必须去做,哪怕最后证明是错的,我也要做,我不能停下、也不敢停下、已经无法停下。

    整个大陆被金钱充斥,所有人都在追求金钱,金钱被称为真实的上帝,它可以改变一切。

    如何治理这个金钱纵横的大陆,就是雨现在的课题,古时这种时期有两个,一个在欧洲大陆、另一个在亚洲大地,欧洲是通过文艺复兴结束这种时期的,亚洲并没有解决,因为“觉醒”,这项基因技术,吸引了人的全部精力,拜金依旧存在,道德依旧面临挑战,那个时代,有一个很奇怪的现象,谁能够踏破道德的准则,谁就能够收获金钱,这不是几率的问题,而是百分百一定会收获。

    对于这种情况,国家也没有办法,毕竟道德不是法律,违背道德只能舆论谴责,并不能有什么实质的举措。

    但这样就有一个问题,善良的人、遵守道德的人,会成为受害者,会被不守道德的人侵占财富、或者其它的东西。

    站在国家的角度,遵守道德的人和不遵守道德的人,让国家选择,国家会选择那种人?肯定会选择遵守道德的人,因为这有利于国家的稳定。

    坦白说,国家不缺钱,或者说国家的重点不是财富,虽说财富不能缺少,但一个国家,最重要的是人民,人民是什么样的,这个国家就是什么样的。

    对于拜金,全人类都没有办法,古人想出了一个办法“精神”让精神凌驾于金钱之上,建立了礼、道德,束缚了人的私欲,但现在,道德的束缚已经到了极限,到了,该提出新思想的时候了。

    也就是说,现在雨能够看到方法,就是“文艺复兴”,但说着简单,要怎么做呢?欧洲崇尚的是“骑士、绅士”亚洲最主要的是“儒”,根本就无法复制。

    不,有一个方法,一个很简单的方法,先秦时期的诸子百家,最简单的方式,不需要改变什么,只要让诸子百家重现人间就可以了。

    先秦诸子的典籍,因为战乱,已经残缺不全,甚至遗失,即使没有遗失,且完好,也被儒家透析解释的符合儒家教义,根本无法再现先秦时期的风采。

    但雨不害怕,雨有自信,他们会为自己实现这些不可能,就如商易,在现在这个社会,平凡的人,能够出人头地的方法不多,我能给,他们一个方法,他们就该感恩戴德,就如我说的,国家不缺钱,但你要证明,你值得国家投资。

    雨将自己的想法告诉翟余,翟余:真主,你的想法,我理解,但我觉得更像说教,干巴巴的说教,很……